
——胡希恕解读《伤寒论》(第4课) ——桂枝汤本证(下)与兼证(一)配资平台对比表怎么看

上一课讲了桂枝汤的本证,第12条和第13条。今天接着往下走,看第14到第19条。这几条全是桂枝汤的加减变化和使用禁忌。
先看第14条:
“太阳病,项背强几几,反汗出恶风者,桂枝加葛根汤主之。”
这条是在桂枝汤证的基础上多了一个症状——“项背强几几”。胡老在讲座里解释过,“几几”是形容项背部拘紧、发僵、转动不灵的感觉。仲景用的是南阳口语,很形象。
大家注意条文里这个“反”字。胡老特别看重这个字。项背强几几,按常规应该是无汗的——无汗用葛根汤。但这里偏偏“反汗出恶风”,说明整体还是桂枝汤的底子——有汗、怕风。所以不能用葛根汤(葛根汤里有麻黄,是发汗的),得在桂枝汤基础上加葛根。
临床怎么抓这个证?桂枝汤证的基础上,多了项背强几几——有汗,怕风,脖子后背发紧,桂枝加葛根汤。

第15条:
“太阳病,下之后,其气上冲者,可与桂枝汤,方用前法。若不上冲者,不得与之。”
这条讲的是误治之后怎么办。太阳病本该发汗,医生误用了下法。下法伤了里气,但病人如果感觉有“气上冲”——从下腹部往胸口方向冲的一种自觉症状——说明机体还在努力把病邪往外推,表证还没解,还可以用桂枝汤。
胡老解读这条时说,“气上冲”是患者的自觉症状,你得问。问一句“有没有觉得有股气往上顶”,这个问诊很关键。
需要说明的是:这里的“太阳病”不可能是麻黄汤证。误下之后,津液已经受损,正气已伤。麻黄汤是峻汗之剂,津液不足的情况下强行发汗,不但无力作汗,还可能导致邪气内陷。所以即便表证还在,也只能用桂枝汤安中养液来解表。胡老说“不管他有汗没汗”,就是这个意思。如果不气上冲了,说明正气已被下法打垮,病已内陷,桂枝汤也不能用了。
第16条。这条分两段:
“太阳病三日,已发汗,若吐,若下,若温针,仍不解者,此为坏病,桂枝不中与之也。观其脉证,知犯何逆,随证治之。”
“桂枝本为解肌,若其人脉浮紧,发热汗不出者,不可与之也。常须识此,勿令误也。”
第一段讲“坏病”。太阳病经过发汗、吐、下、温针等各种误治,病还没好,这叫“坏病”。这时候桂枝汤不能用了。怎么办?仲景给出了原则:“观其脉证,知犯何逆,随证治之。”看现在是什么证,根据当前的证来治,不管原来是什么病。胡老特别强调这句话,说它“是一贯全书的话”,整部《伤寒论》的辨证精神就在这十二个字里。
第二段是桂枝汤的绝对禁忌。“桂枝本为解肌”,桂枝汤的作用是“解肌”,跟麻黄汤的“发汗”不一样。解肌是通过调和营卫来微微出汗,不是强行发汗。所以“若其人脉浮紧,发热汗不出者,不可与之”——这是典型的麻黄汤证,表实无汗,不能用桂枝汤。
胡老在解读第16条时还引了王叔和《伤寒例》里的一句话:“桂枝下咽,阳盛则毙”。 还说:桂枝汤是辛温之剂,治的是表虚证。如果病人是表实证,用桂枝汤等于火上浇油。他是在反复告诫:方证必须对应,不对应就有问题。
临床上怎么区分?无汗、身疼、脉浮紧——麻黄汤证,桂枝汤碰都不能碰。有汗、怕风、脉浮缓——桂枝汤证。就这一个“汗”字,把两张方子的边界划得清清楚楚。
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第17条:
“若酒客病,不可与桂枝汤,得之则呕,以酒客不喜甘故也。”
“酒客”就是长期喝酒的人。这种人因为酒在体内蕴湿蕴热,从里往外蒸,也出汗,看起来像是桂枝汤证。但胡老说,这种出汗是里热蒸出来的,不是表虚自汗。桂枝汤是甘温药,治的是表热,里热不能用。
为什么“得之则呕”?酒客体内有湿热,桂枝汤甘温,助湿助热,胃受不了就吐了。
临床上怎么识别?酒客的汗出,往往是喝酒后或湿热内蕴导致的,不是太阳中风那种“汗出恶风”。关键看有没有里热的表现——口干、口苦、舌苔黄腻——有这些,桂枝汤就不能用。
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第18条:
“喘家作,桂枝汤加厚朴杏子佳。”
“喘家”就是平时有喘病的人。这种人得了桂枝汤证,外感之后喘得更厉害,这个喘也得照顾。所以在桂枝汤基础上加厚朴、杏仁,降气平喘。
胡老说这条:方子得根据病人的具体情况加减变化。喘家得了桂枝汤证,光用桂枝汤不够,得加厚朴杏子。
临床怎么用?有桂枝汤证,同时有喘——不管是老慢支还是哮喘发作,加厚朴杏仁。
第19条:
“凡服桂枝汤吐者,其后必吐脓血也。”
这条是严厉的警戒。胡老说:“里热吃桂枝汤,一定吐。”里热的人津液本来就不足,再用桂枝汤发汗,更伤津液。桂枝又甘温助热。热伤肺脏,可能发展成肺痈,吐脓血。
这条就是告诉我们:里热证——不管是温病还是阳明经热——桂枝汤是禁区。记住胡老那句话:“里热千万不能用。”
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